1、今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善于修要，觀視佛語(yǔ)多片眼，復(fù)乏理辨教義力。

2、遍視無(wú)央佛語(yǔ)目，賢種趣脫最勝階，悲動(dòng)方便善開(kāi)顯，敬禮此諸善知識(shí)。

3、如船心者，謂于尊重事任載幾許，若往若來(lái)，悉無(wú)厭患。

4、是無(wú)等師最勝子，荷佛一切事業(yè)擔(dān)，現(xiàn)化游戲無(wú)量土，禮阿逸多與妙音。

5、如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴(yán)，名稱(chēng)遍揚(yáng)于三地，我禮龍猛無(wú)著足。

6、故離智者歡喜道，圓滿(mǎn)教要?jiǎng)俳淌冢��?jiàn)已釋此大車(chē)道，故我心意遍勇喜。

7、妄語(yǔ)。事者，謂見(jiàn)聞?dòng)X知四，及此相違四。能解之境，謂他領(lǐng)義。

8、非支等三，雖于自妻，尚成邪行，況于他所。

9、思惟死主決定當(dāng)來(lái)，此復(fù)無(wú)緣能令卻退者。

10、如乘心者，謂于尊重事，雖諸重?fù)?dān)極難行者，亦勇受持。

11、謂從此過(guò)三萬(wàn)二千塒繕那下，有等活地獄。從此漸隔四千四千塒繕那下，而有余七。

12、正知者，謂由如是依止念時(shí)，隨起煩惱即能了知，斷除不受。

13、若如是行，則現(xiàn)法中不為罪染，沒(méi)后亦不墮諸惡趣，諸道證德未獲得者，即住能得正因資糧。

14、諸有偏執(zhí)暗未覆，具辨善惡妙慧力，欲令暇身不唐捐，諸具善者專(zhuān)勵(lì)聽(tīng)。

15、俱胝?qǐng)A滿(mǎn)妙善所生身，成滿(mǎn)無(wú)邊眾生希愿語(yǔ)，如實(shí)觀見(jiàn)無(wú)余所知意，于是釋迦尊主稽首禮。

16、思于生時(shí)亦無(wú)閑暇修行妙法、決定死者。

17、欲邪行。事者，略有四種，謂所不應(yīng)行、非支、非處及以非時(shí)。

18、攝二大車(chē)善傳流，深見(jiàn)廣行無(wú)錯(cuò)謬，圓滿(mǎn)道心教授藏，敬禮持彼然燈智。

19、今應(yīng)顯示，如前所說(shuō)如理依止善知識(shí)之弟子、尊重應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)之次第。

20、光明想者，謂應(yīng)善取光明之相，以其光心而睡眠之，由是睡時(shí)心無(wú)黑暗。